사람이 심각하게 아프다면, 도움이 되는 마법이 흑마법인지 백마법인지는 관심이 없고, 단지 도움이 되는지만 중요합니다. 그 사람이 최면술사가 자신의 의지를 부과하는 것을 허락한다면, 그것은 괜찮습니다.

이것은 최면술의 행위에 대해 이야기할 때 자주 제기되는 질문입니다.

예를 들어 한 저널에서 읽을 수 있습니다 – THEOSOPHY, Vol. 26, No. 10, August, 1938 (Pages 434-440):

최면술에서 시술자는 피험자가 자아로서 그 기관을 작동하고 통제하는 뇌의 채널을 마비시킵니다. 이 작용은 피험자가 시술자가 제안한 것 이외의 다른 인상을 받는 것을 방지합니다. 이 관행은 자아의 자유의지에 대한 간섭이기 때문에 진정한 고수들에 의해 항상 흑마법이라 불려왔습니다. 따라서 최면술을 행하는 사람은 흑마법사가 되는 길에 잘 올라서 있는 것입니다. 최면술은 모세혈관과 신경 전류에 작용하여 그것들에 비정상적인 작용을 생성합니다. 실제로 ‘억압’에 해당합니다. 하지만 Mesmerismus©에서는 경우가 반대입니다. 여기서 효과는 억압과 수축이 아닌, 내부에서 외부로 – 열림으로 생성됩니다. Mesmerismus©에서 시술자는 환자의 자유의지를 간섭하지 않으며, 피험자는 자신의 본성과 자질에 따라 계속 움직입니다.

제 생각은 어떨까요?

사람이 심각하게 아프다면, 도움이 되는 마법이 흑마법인지 백마법인지는 관심이 없고, 단지 도움이 되는지만 중요하다고 생각합니다. 그 사람이 최면술사가 자신의 의지를 부과하는 것을 허락한다면, 그것은 괜찮습니다. 저는 이런 이유로 최면술 사용에 대해 항상 우려가 있었지만, 결국 사람의 몸에 손을 대거나 사람에게 생각을 향하거나 투시를 사용하는 것이나 마찬가지입니다. 이를 극복하는 데 도움이 된 것은, 다른 사람은 나에게 오는 나 자신의 외적 모습일 뿐이며 그래서 우리는 도움이 될 수 있는 일을 할 수 있다는 생각이었습니다. 잠재의식 수준에서 우리는 하나이며 거기서부터 작업하는 것이 가장 좋은 것 같습니다…